La mejor aventura

La mejor aventuraMons. Ciriaco Benavente     En el mensaje para la próxima Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado nos dice el Papa Francisco: “Jesús, María y José experimentaron lo que significa dejar la propia tierra y tener que emigrar. El corazón materno de María y el corazón atento de José, custodio de la Sagrada Familia, mantuvieron siempre la confianza de que Dios no abandona jamás”.

Dios ha querido que su Hijo naciera, creciera y viviera asumiendo la condición humana. Y la manera típica de hacerlo es en una familia. No es porque sea ésta la manera cristiana, sino porque es la manera humana. Los más grandes antropólogos del pasado siglo han afirmado que la familia es el único, el perenne modelo humano en toda la historia capaz de garantizar los elemento esenciales para crecer humanamente, como son el sentido de seguridad, el sentido de pertenencia y la transmisión de los valores más significativos de la vida.

En la fiesta de la Sagrada Familia de este año la liturgia trae a colación la huida a Egipto porque Herodes quiere matar al Niño. Nos presenta, con todo realismo, a la familia de Nazaret dramáticamente inserta en el árbol de la tragedia humana. Jesús ha asumido nuestras características: una familia, un país de origen, una lengua, una tradición cultural y religiosa. El Dios omnipotente, al asumir en toda su verdad la condición humana, ha quedado paradójicamente a merced también de los poderes de este mundo.

“José, levántate, toma contigo al niño y a su madre y huye”. Miles de refugiados y emigrantes han vivido esta misma situación. En medio de la amenaza terrible que sacude a esta humilde familia de Nazaret, sus miembros han permanecido unidos. Pero cuántas familias se han visto obligadas, con inmenso dolor, a la disgregación para salvar la vida o para asegurar el sustento familiar.

Luego, cuando vuelvan a la paz de Nazaret, se nos dirá que el niño crecía en edad, en sabiduría y en gracia. Es a lo que está llamado todo niño que nace. Pero se requiere para ello un ambiente, el que creaban en su hogar María y José, lo que necesita todo niño que viene al mundo: un enraizamiento afectivo, una estabilidad profunda, un padre y una madre. Porque se necesita tiempo para establecer esas relaciones profundas que forman parte de lo constitutivo de nuestra personalidad.

Jesús ha encontrado en José y María unos sencillos y seguros modelos de referencia, como se dice ahora; de ellos ha recibido una educación ligada a la modesta cultura de aquel tiempo, pero una educación esencial, que se manifestaría, en la edad adulta, en la dulzura, la bondad y la ternura con que trataba a sus prójimos.

La Familia de Nazaret tiene todavía, en el siglo XXI, en que es tan difícil la estabilidad familiar, importantes lecciones que darnos. Pese a las buenas intenciones, con el paso del tiempo puede ir apagándose la llama del amor, empezar a pesar la presencia del otro, ponerse en duda la elección hecha. Eso, cuando no se ha procedido a una unión sin hondura, que, a veces, no dura más que la luna de miel. Es que muchas de las personas de la generación emergente reducen el amor a un sentimiento, a una pasión, a tener “química  sexual”; están convencidos de que el amor no puede ser para siempre, de que no se construye sobre el sacrificio y la renuncia; las relaciones se centran en “lo que siento hoy por ti”, más yuxtaposición que unión.

Sabemos de la debilidad humana, pero es hermoso el consejo de Pablo que escuchamos en las lecturas de este domingo: “Dejaos sostener por Cristo”.

La familia de Nazaret es una familia posible, no inalcanzable. Es bueno no dejarse llevar del pesimismo reinante. Hay también muchas experiencias que acreditan la posibilidad de que la aventura del matrimonio es una buenaventura, la mejor aventura. Contamos para ello con la ayuda de Jesús y de su Espíritu.

Pero volvamos al comienzo: No olvidemos que, aunque se encubra de legalidad o de legitimación social, sigue habiendo Herodes, dispuestos acabar con la vida naciente o con la no nacida. Y no olvidemos que numerosas familias viven en su piel el drama lacerante de la emigración forzosa, para salvar la vida o para buscar una posibilidad de futuro.

La peripecia de la Sagrada familia y la normalidad de su vida en Nazaret nos obliga a no olvidar los dramas familiares, cercanos o lejanos, a reactivar el valor y la dignidad de la vida humana y de la familia.

¡Enhorabuena a todas las familias que se sienten felizmente unidas!

+ Ciriaco Benavente Mateos

Obispo de Albacete

 

Fuente:: Mons. Ciriaco Benavente Mateos

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Entre un año que termina y otro que empieza

Mons. Julian LópezMons. Julián López    Queridos diocesanos:

Escribo esta carta cuando está a punto de concluir el año 2013 del Señor. La cuenta de los años en nuestra cultura occidental, cristiana en su origen y hoy prácticamente universal hace en referencia al Nacimiento de N. S. Jesucristo. Bajo esta luz debemos situar los pequeños y grandes acontecimientos de nuestra vida.   Estoy pensando en el fenómeno de inculturación del cristianismo que supuso la fijación de la fiesta de Navidad (siglos III-IV) en el solsticio de invierno -la Pascua ya estaba ligada a la primavera desde el Antiguo Testamento- apoyándose en el fenómeno que advertimos a partir del día natalicio de Cristo, que la noche empieza a acortarse mientras los días van creciendo lentamente como dice el dicho popular, “lo que la patita de la gallina”.

El tiempo huye, el tiempo nos devora, solemos decir. En realidad el tiempo nos hace tomar conciencia de que nuestra vida transcurre no sólo de forma matemática según el calendario sino, lo que es más importante, psicológicamente entre un pasado conocido que se aleja y un futuro incierto, de manera que tenemos la percepción, a medida que transcurren los años y vamos cumpliéndolos en nuestra vida, que el tiempo pasa más veloz. ¿Qué miden, por tanto, los calendarios o los relojes? Ciertamente, el tiempo, pero no nuestra existencia que se resiste a ser encasillada en años, meses, días, horas…  Por eso tendemos a “apurar” al máximo el presente, pretendiendo estirarlo lo más posible, cuando en realidad lo estamos quemando muchas veces, es decir, perdiéndolo o desaprovechándolo. Nuestro pensamiento se confunde, además, cuando tratamos de imaginar la eternidad, el más allá del tiempo. Pero incluso este es para muchos sabios, como Albert Einstein, una ilusión persistente de manera que no existe diferencia entre el pasado, el presente y el futuro.

 

En efecto, el tiempo es más que una referencia de la duración de las cosas. El hombre es el único ser de la creación que tiene conciencia del paso del tiempo y del devenir de su existencia. Por eso el tiempo posee dimensiones difer­en­tes, teniendo cada instante su propio significado. Lo mismo puede decirse de cada una de las divisiones del tiempo, los días, los meses, las estaciones, los años. No todos son iguales, aunque tengan la misma duración cronométrica. Por eso son tan importantes para nuestra vida las fiestas, los aniversarios, las conmemoraciones tanto religiosas como de otro orden. Esto lo sabemos gracias a la memoria y a la liturgia, que nos permiten abarcar el tiempo pasado y de alguna manera preparar el futuro sobre la base del recuerdo-actualización de unos hechos y de su celebración. “La Iglesia, escribía el futuro santo Juan Pablo II en vísperas del Gran Jubileo del año 2000, respeta las medidas del tiempo: horas, días, años, siglos. De esta forma camina al paso de cada hombre, haciendo que todos comprendan cómo cada una de estas medidas está impregnada de la presencia de Dios y de su acción salvífica” (TMA 16).

Por eso es importante que celebremos no sólo el Año litúrgico sino también los acontecimientos de nuestra historia como Iglesia local, como acabamos de hacer con el 950 aniversario de la traslación del cuerpo de San Isidoro y el 1100 de la dedicación de la iglesia, hoy parroquial, del desaparecido Monasterio de S. Miguel de Escalada, y como haremos, Dios mediante, en 2014, del 50 aniversario del Congreso Eucarístico Nacional de León (1964). La memoria del pasado nos estimula en el presente y nos ayuda a avanzar sin temor hacia el futuro. Feliz, santo y provechoso espiritual y pastoralmente Año 2014. Con mi saludo y bendición:

+ Julián López

Obispo de León

Fuente:: Mons. Julián López

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Papa Francisco en oración ante la Madre de Dios, en Santa María la Mayor

Papa Francisco en oración ante la Madre de Dios, en Santa María la Mayor
(RV).- El primer día del 2014, Solemnidad de la Madre de Dios, Francisco fue de forma privada, por la tarde, a la Basílica papal de Santa María la Mayor, donde se detuvo en silencio orante, durante unos veinte minutos ante la imagen de la Madre de Dios, venerada con el título de la ‘Salus populi romani’. A ella se había referido pocas horas antes, el Papa Bergoglio en su homilía de la Santa Misa, alentando a encomendar «nuestro itinerario de fe, los deseos de nuestro corazón, nuestras necesidades, las del mundo entero, especialmente el hambre y la sed de justicia y de paz y de Dios». E invitando a María todos juntos tres veces: «¡Madre de Dios! ¡Madre de Dios! ¡Madre de Dios! ¡Madre de Dios!». La nueva visita del Obispo de Roma a la Basílica de Santa María la Mayor reitera su profunda devoción y fue recibida con mucha alegría y sorpresa por numerosos fieles, entre ellos muchos jóvenes, contentos de poder ver al Papa, respetando sin enmbargo su recogimiento en la oración.
(CdM – RV)

Fuente:: News.va

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Los jesuitas celebran este 2014 los 200 años de la Restauración de la Compañía de Jesús

restauracincompaa-recortEl 7 de agosto de 1814, Pío VII restauraba la Compañia de Jesús que, unos 40 años antes había sido suprimida por el papa Clemente XIVen 1773 cediendo a presiones externas. La Compañía no desapareció del todo y, pocos decenios más tarde, Pio VII la restauraba dando lugar a un nuevo florecer de la Compañía. 

Este aniversario marca el año 2014 para la familia jesuita que “Hoy, 200 años después los jesuitas deseamos “aprender de las luces y sombras de nuestro pasado, con el fin de percibir con mayor claridad y entregarnos con más generosidad a lo que el Señor pide de nosotros en el momento presente” (Adolfo Nicolás, Superior General de la Compañía de Jesús). En todo el mundo, este resurgimiento se recuerda con el lema Ite inflammate omnia, que apunta a llevar la luz de Cristo a todos los sitios y personas.

Así lo explicaban los jesuitas en 2008: “Cuentan las crónicas que, cuando San Ignacio envió a San Francisco Javier al Oriente, le dijo:

‘Id, inflamad todas las cosas’

Con el nacimiento de la Compañía de Jesús, un fuego nuevo se encendió en un mundo en transformación. Se inició una forma novedosa de vida religiosa, no por industria humana sino como una iniciativa divina. El fuego que entonces se prendió continúa ardiendo hoy en nuestra vida de jesuitas, ‘un fuego que enciende otros fuegos’, como se dice sobre San Alberto Hurtado. Con ese fuego, somos llamados a inflamar todas las cosas con el amor de Dios (cf. Lc 12,49)” (Congregación General 35, decreto 2, nº 25).

En español añadimos: “Contagiad la vida”, esto es, comunicad y transmitid la vida recibida para que ella engendre más vida a su alrededor. Así, los más de 1.200 jesuitas en España en 2014 se organizan de nuevo, simplificando sus estructuras, seleccionando sus lugares de presencia, trabajando unidos a otras personas en los terrenos donde esa luz y amor de Dios se desea que llegue. Y que de este modo alcance y permanezca con los hombres y mujeres que más lo necesiten.

Fuente:: SIC

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Papa Francisco: “Nuestro camino de fe está unido de manera indisoluble a María”

papa eneroEl Pontífice presidió en la mañana de ayer la Eucaristía del primero del año en la Basílica de San Pedro en la Solemnidad de María Santísima Madre de Dios y en la 47ª Jornada Mundial de la Paz.

La primera homilía de 2014, el Santo Padre centró su atención en la Madre de Dios “el título principal y esencial de la Virgen María. Es una cualidad, un papel, que la fe del pueblo cristiano siempre ha experimentado, en su tierna y genuina devoción por nuestra madre celestial”.

Texto completo de la homilía del Santo Padre Francisco

La primera lectura que hemos escuchado nos propone una vez más las antiguas palabras de bendición que Dios sugirió a Moisés para que las enseñara a Aarón y a sus hijos: «Que el Señor te bendiga y te proteja. Que el Señor haga brillar su rostro sobre ti y te muestre su gracia. Que el Señor te descubra su rostro y te conceda la paz» (Nm 6,24-26). Es muy significativo escuchar de nuevo esta bendición precisamente al comienzo del nuevo año: ella acompañará nuestro camino durante el tiempo que ahora nos espera.

Son palabras de fuerza, de valor, de esperanza. No de una esperanza ilusoria, basada en frágiles promesas humanas; ni tampoco una esperanza ingenua, que imagina un futuro mejor sólo porque es futuro. Esta esperanza tiene su razón de ser precisamente en la bendición de Dios, una bendición que contiene el mejor de los deseos, el deseo de la Iglesia para todos nosotros, impregnado de la protección amorosa del Señor, de su ayuda providente.

El deseo contenido en esta bendición se ha realizado plenamente en una mujer, María, por haber sido destinada a ser la Madre de Dios, y se ha cumplido en ella antes que en ninguna otra criatura.
Madre de Dios. Este es el título principal y esencial de la Virgen María. Es una cualidad, un papel, que la fe del pueblo cristiano siempre ha experimentado, en su tierna y genuina devoción por nuestra madre celestial.

Recordemos aquel gran momento de la historia de la Iglesia antigua, el Concilio de Éfeso, en el que fue definida con autoridad la divina maternidad de la Virgen. La verdad sobre la divina maternidad de María encontró eco en Roma, donde poco después se construyó la Basílica de Santa María «la Mayor», primer santuario mariano de Roma y de todo occidente, y en el cual se venera la imagen de la Madre de Dios —la Theotokos— con el título de Salus populi romani. Se dice que, durante el Concilio, los habitantes de Éfeso se congregaban a ambos lados de la puerta de la basílica donde se reunían los Obispos, gritando: «¡Madre de Dios!». Los fieles, al pedir que se definiera oficialmente este título mariano, demostraban reconocer ya la divina maternidad. Es la actitud espontánea y sincera de los hijos, que conocen bien a su madre, porque la aman con inmensa ternura.

Pero es más, es el sensus fidei del santo pueblo de Dios que jamás, en su unidad, jamás se equivoca, el santo Pueblo de Dios.

María está desde siempre presente en el corazón, en la devoción y, sobre todo, en el camino de fe del pueblo cristiano. «La Iglesia… camina en el tiempo… Pero en este camino – deseo destacarlo – procede recorriendo de nuevo el itinerario realizado por la Virgen María» (Juan Pablo II, Enc. Redentoris Mater, 2), y por eso la sentimos particularmente cercana a nosotros. Por lo que respecta a la fe, que es el quicio de la vida cristiana, la Madre de Dios ha compartido nuestra condición, ha debido caminar por los mismos caminos que recorremos nosotros, a veces difíciles y oscuros, ha debido avanzar en «la peregrinación de la fe» (Conc. Ecum. Vat. II, Const. Lumen gentium, 58).

Nuestro camino de fe está unido de manera indisoluble a María desde el momento en que Jesús, muriendo en la cruz, nos la ha dado como Madre diciendo: «He ahí a tu madre» (Jn 19,27). Estas palabras tienen un valor de testamento y dan al mundo una Madre. Desde ese momento, la Madre de Dios se ha convertido también en nuestra Madre. En aquella hora en la que la fe de los discípulos se agrietaba por tantas dificultades e incertidumbres, Jesús les confió a aquella que fue la primera en creer, y cuya fe no decaería jamás. Y la «mujer» se convierte en nuestra Madre en el momento en el que pierde al Hijo divino. Y su corazón herido se ensancha para acoger a todos los hombres, buenos y malos, todos, y los ama como los ama Jesús. La mujer que en las bodas de Caná de Galilea había cooperado con su fe a la manifestación de las maravillas de Dios en el mundo, en el Calvario mantiene encendida la llama de la fe en la resurrección de su Hijo, y la comunica con afecto materno a los demás. María se convierte así en fuente de esperanza y de verdadera alegría.

La Madre del Redentor nos precede y continuamente nos confirma en la fe, en la vocación y en la misión. Con su ejemplo de humildad y de disponibilidad a la voluntad de Dios nos ayuda a traducir nuestra fe en un anuncio del Evangelio alegre y sin fronteras. De este modo nuestra misión será fecunda, porque está modelada sobre la maternidad de María.

A ella confiamos nuestro itinerario de fe, los deseos de nuestro corazón, nuestras necesidades, las del mundo entero, especialmente el hambre y la sed de justicia, de paz y de Dios; y la invocamos todos juntos, imitando a nuestros hermanos de Éfeso. Digamos juntos por tres veces: ¡Santa Madre de Dios! ¡Santa Madre de Dios! ¡Santa Madre de Dios! Amén.

(RV/Agencia SIC)

Fuente:: SIC

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Zaragoza celebra esta noche la Conmemoración de la “Venida de la Virgen del Pilar”

Zaragoza Virgen del PilarLa celebración de la Conmemoración de la Venida de la Virgen del Pilar a Zaragoza comenzará esta medianoche con la popular Misa de Medianoche o Misa de la Venida.

Ya ayer, en la víspera de la festividad, a las 19.45 horas, tuvo lugar Claustro y Salve Solemne.

Asimismo las misas de 12.00 -Misa Conventual- y la de 19.00 horas. jueves 2 se solemnizarán particularmente en el día de hoy.

 

(Archidiócesis de Zaragoza)

Fuente:: SIC

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Jornada de pastoral Juveni

Jornada de pastoral JuveniEl pasado, vienes 27 de Diciembre, tuvo lugar en Huéscar una Jornada de pastoral Juvenil organizada por el Secretariado de Infancia y Juventud de la Diócesis de Guadix. Colaboraron la Federación de Hermandades y Cofradías de Huéscar y la parroquia de dicha localidad.

Los jóvenes disfrutaron de una jornada deportiva por la mañana y, ya por la tarde  asistieron a una mesa redonda en torno a la juventud en la que participaron José Antonio Martínez, Director del Secretariado de Infancia y Juventud, que habló sobre la forma de llevar a cabo hoy en día el anuncio del Evangelio a los jóvenes; Luis Torrecillas, componente de la  Agrupación Musical de Nuestra Señora de la Soledad Coronada, de Huéscar,  quién desarrolló la evangelización a través de la música; José Fernando Titos,  Delegado de Vocaciones y formador del Seminario, que abordó el tema de la vocación en los jóvenes; Alba Granada, componente del grupo joven de la Cofradía del Santísimo Cristo de la Inspiración, de Huéscar, quién dedicó su intervención a la forma de hacer pastoral con los jóvenes en una Cofradía; y Antonio Jesús Soto, colaborador del Secretariado de Juventud, que  explicó las funciones del Secretariado y las distintas actividades que realiza a lo largo del curso pastoral.

Después, a las 19.30 horas, los jóvenes asistieron  a la celebración de la  Eucaristía, en la parroquia de Santa María, de Huéscar.

Terminó el encuentro con la preparación del Proyecto Centinelas que, por primera vez, se hacía fuera de la ciudad de Guadix. Éste fue el momento más importante de la jornada. Todos los jóvenes, participaron primero en el adorno de la parroquia y de los exteriores y, después, en la oración ante el Santísimo,  que se tiene antes de salir a la calle a evangelizar. Un grupo grande de feligreses de Huéscar también acompañó a los jóvenes durante la oración, quedándose después rezando ante el Santísimo, mientras los jóvenes invitaban a otros a pasar al templo y rezar.

(Diócesis de Guadix Baza)

Fuente:: SIC

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l Jubileo de san Juan de Ávila en Almodóvar del Campo llega a su fin tras más de 20.000 peregrinos.

actos_clausura_almodovarEl Jubileo de San Juan de Ávila en la localidad natal del Doctor de la Iglesia, Almodóvar del campo, concluirá el próximo sábado 11 de enero.

Durante este tiempo, más de 20.ooo peregrinos han visitado Almodóvar del Campo tras los pasos del maestro Ávila. Actos jubilares como los destinados a los jóvenes o los sacerdotes de las diócesis manchegas han sido algunos de los puntos fuertes del año jubilar en Almodóvar.

Con motivo de la clausura de este Año jubilar, el viernes 3 de enero tendrá lugar una Vigilia de Oración en el templo Jubilar en Almodóvar del Campo, a las 22,00 h. 

Al día siguiente, Mons. Antonio Angel Algora Hernando, obispo de Ciudad Real presidirá la Santa Misa en la Catedral de Ciudad Real a las 10,30 h.

El sábado 11 de enero tendrá lugar el Acto de conmemoración del Año Jubilar en el Teatro Municipal de Almodóvar del Campo, a las 18,00 h. y la Eucaristía de Acción de Gracias por el Año Jubilar, presidida por el obispo en el templo parroquial de Almodóvar del Campo, a las 20,00 h..

Fuente:: SIC

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Intenciones por las que reza el Apostolado de la Oración en enero 2014

apostoladooracionLas intenciones por las que reza el Apostolado de la Oración para este mes de enero son las siguientes:

Intención general del Papa: ”Para que se promueva un desarrollo económico auténtico,respetuoso de la dignidad de todas las personas y todos los pueblos”.

Misionera:  “Para que los cristianos de las distintas confesiones caminen hacia la unidad deseada por Cristo”.
Conferencia Episcopal Española: Por la Iglesia, extendida por todo el mundo, para que el Señor la fortalezca y la guie como testigo de su amor, pueda realizar su misión evangelizadora y se alcance la unidad de todos los cristianos.

Fuente:: SIC

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La conformidad a la voluntad Divina

Redacción (Jueves, 02-01-2013, Gaudium Press) La voluntad humana tiene una tendencia hacia la autosuficiencia y egoísmo, entretanto, debido a la dinámica de su propio acto -amor- es también hecha para la entrega, conformidad y, en consecuencia, unión. Como afirma San Juan de la Cruz, el amor hace al amante semejante al amado; o sea, al amar a Dios, el alma se conforma enteramente a Él:

«Cuando hablamos de unión de alma en Dios, no nos referimos a la unión substancial siempre permanente, sino a la unión y transformación del alma en Dios por amor, solo realizada cuando hay semejanza de amor entre el Creador y la criatura. Por ese motivo, le daremos el nombre de unión de semejanza, así como la otra se llama de unión esencial o substancial. Esta es natural, aquella es sobrenatural, y se consuma cuando las dos voluntades, la del alma y la de Dios, de tal modo se unen y conforman que nada hay en una que contraríe a la otra. Así, cuando el alma saca de sí, totalmente, lo que repugna y no se identifica a la voluntad divina, será transformada en Dios por amor» 1.

Así, si el más perfecto amor de Dios implica en la conformidad a su voluntad, los dos pecados más graves que abalaron el orden creado -el pecado de los ángeles y el pecado original del hombre- fueron caracterizados por la expresa no-conformidad a la voluntad de Dios.

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Explica Santo Tomás que el definitivo perfeccionamiento o perdición de los ángeles se dio en un solo acto de la voluntad, de modo inmediato y permanente, que es apropiado a la naturaleza angélica, «despertando» en Dios la manifestación de su perfecta justicia, pero «el hombre por su naturaleza no fue hecho para alcanzar, de inmediato, su última perfección, como sucede al ángel. Por eso, debe recorrer un camino más largo que el del ángel para merecer la bienaventuranza»2. Debido a esa debilidad de la razón, la voluntad humana es mutable y llega a las conclusiones a través de deliberación o enseñanza. El proceso de perfeccionamiento puede implicar en repetitivas caídas como también en repetitivos arrepentimientos y perdones; posibilidad esta no accesible a la naturaleza angélica.

Así, debido a la diferencia entre las naturalezas angélica y humana y esa aparente falta de dotes superiores, el pecado original de los hombres suscitó no apenas la justicia de Dios, sino también su infinita misericordia hasta entonces nunca revelada. Dios utilizó la extrema debilidad de la voluntad humana para su mayor gloria y efectuó en el género humano su mayor don: el de la Redención – rescatándolo del pecado original, conforme dice San Pablo: «Porque Dios sujetó a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos» (Rm 11,32).

En la sabiduría divina, la misericordia de la Redención no fue ejecutada en un solo acto, sino en la vida entera de Jesucristo. Al hacerse carne, el Verbo no solamente murió por nosotros, sino también habitó entre nosotros. Antes de derramar toda su sangre por la humanidad, Él nos dejó un ejemplo clarísimo de que la vida humana debe ser empleada en obras; de manera especial, la obra de la voluntad por amor. Su amor lo llevó a someter, a cada momento, su voluntad humana a la voluntad del superior, a pesar de ser al mismo tiempo Dios. Se ve eso desde su divina infancia, en el relacionamiento con sus padres: «En seguida, descendió con ellos a Nazaret y les era sumiso» (Lc 2,51). En su vida pública: «(…) el Hijo del Hombre vino, no para ser servido, sino para servir» (Mt 20,28). «Descendí del cielo no para hacer mi voluntad, sino la voluntad de aquel que me envió» (Jn 6,38).

En el célebre «Diálogo», el Padre Eterno dirigió esas palabras a Santa Catalina de Siena:

(…) Para hacer desaparecer del hombre la muerte de su desobediencia, en mi clemencia providencié, entregándoos a mi Hijo unigénito con gran sabiduría, para que así reparase vuestro daño. Le impuse una gran obediencia a fin de que el género humano se librase del veneno que se difundiera en el mundo por la desobediencia de vuestro primer padre. Así, como que cautivo de amor y con verdadera obediencia, corrió con toda la rapidez, corrió a la ignominiosa muerte sacratísima, os dio la vida, no por el vigor de su humanidad, sino de la divinidad. 3

La reparación del pecado original fue, entonces, del mismo género que la culpa. Adán había pecado por desobediencia y orgullo; Cristo expió por medio de la humilde obediencia al Padre, evidenciada en el testimonio de San Pablo: «Siendo él de condición divina, no se prevaleció de su igualdad con Dios, sino que se aniquiló a sí mismo, asumiendo la condición de esclavo y asemejándose a los hombres. Y, siendo exteriormente reconocido como hombre, se humilló aún más, tornándose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz» (Fl 2, 6-8).

Este empeño de Jesucristo de sumisión voluntaria a la voluntad del superior es el más convincente ejemplo que pueda haber. Si no fuese Él verdadero hombre, no la tomaríamos como una actitud posible de ser imitada. Si Él no fuese al mismo tiempo verdadero Dios, su sumisión no tendría esa tan conmovedora cualidad. Santo Tomás señala que, siendo poseedor de dos naturalezas distintas – naturaleza divina y naturaleza humana – Jesucristo poseyó dos voluntades distintas: una divina y otra humana 4. Él como Dios era igual al Padre y como hombre era perfectamente impecable y libremente sometió su voluntad humana en obediencia a la voluntad divina del Padre, imposibilitándonos dudar de la conveniencia de que el hombre pecador haga lo mismo.

Por la Hna. Kyla Mary Anne MacDonald, EP

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1 SAN JUAN DE LA CRUZ. Subida do Monte Carmelo.Obras Completas. 5. ed. Petrópolis: Vozes, 1998.
2 SANTO TOMÁS DE AQUINO. S.T. I, q.62 a.5
3 SANTA CATALINA DE SIENA. Diálogo.In: Liturgia das Horas. Segundo o Rito Romano. Ofício Divino renovado conforme o decreto do Concílio Vaticano II e promulgado pelo Papa Paulo VI. Tradução para o Brasil da segunda edição típica. Petrópolis: Vozes, 1999, v.4.p.403.
4 S.T. III q.18, a.1.

 

Fuente:: Gaudium Press

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