6 de Septiembre de 2013 / 0 Comentarios
Fuente:: Gaudium Press
Redacción (Viernes, 06-09-2013, Gaudium Press) Para quienes este sábado 7 de septiembre no tengan la posibilidad de participar en un templo o comunidad parroquial de la Jornada de Oración y Ayuno por la paz de Siria, convocada por el Santo Padre Francisco, podrán hacerlo de manera virtual.
La iniciativa web Evangelización Digital (www.evangelizaciondigital.org), proyecto apostólico de Alter Christus -que es un programa de Regnum Christi al servicio de los obispos para la formación permanente de los sacerdotes-, está organizando un encuentro de oración y adoración online por la Paz en Siria y en el mundo, en el que puede participar cualquier persona desde cualquier punto del globo con solo su ordenador.
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«Queridos amigos: Para secundar la iniciativa del Papa Francisco de orar el próximo sábado 7 de septiembre por la PAZ en Siria y en el mundo, ofrecemos este encuentro de oración y adoración online para quienes no puedan acudir a sus parroquias», dice el padre Agustín De la Vega, LC, uno de los promotores de la iniciativa.
Quienes quieran unirse a esta jornada virtual deberán inscribirse en la web de Evangelización Digital para participar con intenciones de oración y ver en vivo la vigilia de oración online que iniciará a las 21:00 horas, horario en España.
Además de la vigilia de oración online, quienes participen del encuentro virtual, podrán vivir en tiempo real la jornada de oración y penitencia que presidirá el Papa Francisco en la Plaza de San Pedro en el Vaticano a partir de las 19:00 horas hasta la media noche.
Asimismo, y como informó el Padre De la Vega, es posible que acompañe el encuentro virtual el Patriarca Sirio-Católico de Antioquia, Mons. Ignace Youssef III Younan.
«Os invitamos a que invitéis también a vuestros familiares y amigos de todo el mundo a unirse en esta súplica apremiante», convoca finalmente el sacerdote.
Con información de Evangelizaciondigital.org y SIAME.
Fuente:: Gaudium Press
Redacción (Viernes, 06-09-2013, Gaudium Press) La Iglesia Católica recomienda la p?actica del ayuno, junto con la oración y la limosna, como parte del espíritu de sacrificio que debe tener todo creyente. De esta manera está estipulado en el Código de Derecho Canónico y en el Catecismo de la Iglesia Católica, que afirma además que debe estar acompañado de un espíritu de penitencia interior que dé significado a as acciones externas. Siguiendo esta antigua tradición de la Iglesia, recomendada por el mismo Cristo a sus discípulos, el Santo Padre Francisco convocó a una jornada de oración y ayuno por la paz en Siria, que ha despertado la solidaridad de millones de creyentes alrededor del mundo y también la inquietud sobre cómo pueden participar desde sus lugares.
Cómo ayunar
Las disposiciones legales sobre el ayuno, aplicadas para el ayuno obligatorio del Viernes Santo y el Miércoles de Ceniza, imponen esta práctica (con excepción de personas enfermas o mujeres durante el embarazo y la lactancia) a «todos los mayores de edad, hasta que hayan cumplido cincuenta y nueve años», mientras que aconsejan que se forme en el espíritu de penitencia a los menores que aún no están obligados.
El ayuno consiste, según afirman reiteradamente diversas Conferencias Episcopales, en tomar una sola comida completa en el día, acompañada de máximo dos comidas ligeras que combinadas no equvalgan a una completa. No se puede tomar alimentos entre comidas, aunque sí se pueden tomar líquidos ligeros y medicinas.
El Papa pide un ayuno más amplio
Para la jornada de oración y ayuno convocada por el Santo padre para el día 07 de septiembre, la Oficina de Celebraciones Litúrgicas difundió una nota explicativa que fue reproducida por la agencia Zenit. El documento explica que el ayuno (que no es obligatorio sino ofrecido voluntariamente en unidad con el Papa) no se limita a las normas jurídicas, sino que debería ser practicado en un sentido más amplia.
Según el documento el Pontífice desea que «implique libremente a todos los fieles: los niños, que voluntariamente cumplen renuncias a favor de sus coetáneos pobres; los jóvenes, muy sensibles a la causa de la justicia y de la paz; todos los adultos, menos los enfermos, sin exclusión de los ancianos».
Sobre la forma de hacer partícipes del ayuno a niños y adultos mayores, el Presidente del Consejo pontificio para la Familia, Mons. Vicenzo Paglia propuso un aplicación práctica: «No tengan miedo de proponer a sus hijos una comida austera y mínima; será motivo para explicarles lo que está sucediendo en el mundo y cómo estos hechos terribles no nos pueden dejar indiferentes. No olviden invitar a los abuelos y ancianos a esta comida, hecha con poco alimento y muchas palabras.»
El sentido del ayuno cristiano
El ayuno hace parte de la tradición de la fe, desde los inicios del plan de salvación de Dios. «Ya en el Antiguo Testamento se encuentran ejemplos donde se recurre al ayuno para prepararse al encuentro con Dios; antes de afrontar una tarea difícil o pedir el perdón de una culpa; para manifestar el dolor causado por una desgracia doméstica o nacional», explicó el documento de la Oficina de Celebraciones Litúrgicas. «Pero el ayuno, inseparable de la oración y de la justicia, está orientado sobretodo a la conversión del corazón, sin la cual, como denunciaban ya los profetas, no tiene sentido».
Este carácter de penitencia interna es el subrayado por el Catecismo de la Iglesia Católica: «Sin ella, las obras de penitencia permanecen estériles y engañosas; por el contrario, la conversión interior impulsa a la expresión de esta actitud por medio de signos visibles, gestos y obras de penitencia», según afirma el numeral 1430. Con este espíritu, la Iglesia se ha servido del ayuno para facilitar el encuentro con Dios. «Fieles a la tradición bíblica, los santos padres han tenido en gran consideración el ayuno. Según ellos, la práctica del ayuno facilita la apertura del hombre a otro alimento: el de la Palabra de Dios y del cumplimiento de la voluntad del Padre; y en estrecha conexión con la oración, fortifica la virtud, suscita misericordia, implora el socorro divino, conduce a la conversión del corazón», recordó el texto de recomendaciones sobre la jornada convocada por el Santo Padre.
«Con el ayuno aprendemos a conocer y a ordenar nuestros muchos apetitos mediante la moderación del apetito fundamental y vital: el hambre», explicó a Vatican Insider el Prior de la Comunidad monástica de Bose, P. Enzo Bianchi. «Aprendemos de esta manera a regular nuestras relaciones con los demás, con la realidad exterior y con Dios, relaciones siempre tentadas por la voracidad. El ayuno es ascetismo de la necesidad y educación del deseo».
Esta disposición tiene efectivamente una cconsecuencia favorable para la paz, según el religioso. «Cuando ayunamos debemos discernir la calidad de nuestras acciones, las consecuencias de nuestros actos, la violencia que impriminos en nuestras relaciones», explicó. «Para el cristiano, luego, es confesión de fe hecha con el cuerpo, pedagogía que lleva a toda la persona a la adoración de Dios, recuerdo en todo el cuerpo de que no se vive solo de pan, sino de cada una de las palabras que sale de la boca de Dios. Por este motivo, en horas particularmente decisivas y críticas, la Iglesia exhorta a los cristianos a ayunar, para «pensar ante Dios» en las cuestiones cotidianas, para purificar las propias convicciones, convertirse y siempre tomar partido por la vida».
Oración y ayuno (con estas características), sumados a un fuerte llamado por la paz en Siria y todo el mundo, serán las notas fundamentales de una jornada en la que el mundo entero se une al Santo Padre para suplicar la intervención divina en la historia de los hombres.
Con información de Agencia Zenit, Vatican Insider y Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos.
Fuente:: Gaudium Press
(RV).- (Con audio) 
“Hay demasiados intereses particulares en el conflicto de Siria”, que han impedido “encontrar una solución que evitar la inútil masacre a la que estamos asistiendo”. Lo escribe el Papa Francisco en una carta fechada el 4 de septiembre en la Ciudad del Vaticano y dirigida a Su Excelencia, el Sr. Vladimir Putin, Presidente de la Federación Rusa, con ocasión del G20 de San Petersburgo.
El Santo Padre pide a los poderosos del mundo que no permanezcan “inertes frente a los dramas que vive ya desde hace demasiado tiempo la querida población siria”.
La crisis siria debe ser resuelta mediante la negociación. Lo ha dicho el Pontífice varias veces y en diversas ocasiones en estos días y ahora lo repite en esta carta al Presidente ruso con ocasión de la Reunión de los 20 países más industrializados del mundo reunidos en San Petersburgo. El Santo Padre usa la parola “masacre” para definir la guerra en Siria. Y llama, precisamente a estos Estados que representan el 90% del Producto interno bruto mundial.
“Que los líderes de los Estados del G20 no permanezcan inertes frente a los dramas que vive ya desde hace demasiado tiempo la querida población siria y que hace que se corra el riesgo de llevar nuevos sufrimientos a una región tan probada y necesitada de paz”, subraya al dirigir a los líderes mundiales “un sentido llamamiento para que ayuden a encontrar vías para superar las diversas contraposiciones y abandonen toda vana pretensión de una solución militar”.
De ahí que sea necesario “perseguir, con coraje y determinación, una solución pacífica a través del diálogo y la negociación entre las partes interesadas con el apoyo concorde de la comunidad internacional”.
Además, los Gobiernos deben favorecer la adecuada asistencia humanitaria. Por tanto, el Papa Francisco pide que la crisis en Siria entre en la agenda de la Cumbre de San Petersburgo, dedicada principalmente a temas financieros.
Y esto porque “sin paz no hay ningún tipo de desarrollo económico. La violencia jamás conduce a la paz, condición necesaria para tal desarrollo”.
En suma, el Papa afirma que “la economía mundial podrá desarrollarse realmente en la medida en que sea capaz de permitir una vida digna a todos los seres humanos, desde los más ancianos hasta los niños aún en el seno materno”.
(María Fernanda Bernasconi – RV).
Fuente:: News.va
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(RV).- (Con audio) Cuando viene el Señor “temo que pase y yo no me de cuenta”. Con esta cita de San Agustín, el Papa Francisco comenzó su homilía de la Misa celebrada esta mañana en la capilla de la Casa de Santa Marta. El Papa reflexionó sobre los modos recurrentes con que Cristo se manifiesta en la vida de un cristiano, ofreciendo apoyo y encomendado a cada uno una tarea.
Una promesa que consuela, una petición de generosidad, una misión que cumplir. Así Jesús se hace presente en la vida de un cristiano. Jamás desiste de esta triple modalidad. Lo afirmó Francisco al recordar el episodio del Evangelio en el que Cristo se muestra a Pedro, Santiago y Juan con el signo de la pesca milagrosa.
Ante todo, explicó el Papa, Jesús tranquiliza a Pedro, que ha quedado sorprendido por aquel signo, prometiéndole que lo hará “pescador de hombres”. Después lo invita a dejar todo para seguirlo, y, en fin, le encomienda una misión.
En el caso de los Apóstoles – observó el Papa – “el Señor pasó por su vida con un milagro”. Pero “no siempre – prosiguió el Obispo de Roma – Jesús pasa ante nosotros o dentro de nosotros con un milagro”, y sin embargo – dijo – “se hace sentir siempre”:
“Cuando el Señor viene a nuestra vida, cuando pasa por nuestro corazón, siempre te dice una palabra y también esta promesa: ‘¡Ve adelante… ánimo, no temas, porque tú harás esto!’. Es una invitación a la misión, una invitación a seguirlo a Él. Y cuando sentimos este segundo momento, vemos que hay algo en nuestra vida que no va, que debemos corregir y lo dejamos, con generosidad. O incluso si hay en nuestra vida algo bueno, pero el Señor nos inspira a dejarlo, para seguirlo más de cerca, como ha sucedido aquí: estos han dejado todo, dice el Evangelio. ‘Y arrastradas las barcas a la tierra, dejaron todo: ¡barcas, redes, todo! Y lo siguieron’”.
Sin embargo, el Papa Francisco aseguró que Jesús no pide que se deje todo por un fin que permanece oscuro a quien ha elegido seguirlo. Al contrario, el objetivo es declarado inmediatamente y es un objetivo dinámico:
“Jesús jamás dice ‘¡Sígueme!’, sin decir la misión. ¡No! ‘Sígueme y yo te haré esto’. ‘Sígueme, para esto’. ‘Si tú quieres ser perfecto, deja y sigue para ser perfecto’. Siempre la misión. Nosotros vamos por el camino de Jesús para hacer algo. No es un espectáculo ir por el camino de Jesús. Vamos detrás de Él, para hacer algo: es la misión”.
Promesa, petición, misión. Estos tres momentos – dijo hacia el final de su homilía el Papa Francisco – no tienen que ver sólo con la vida activa, sino también con la oración. Mientras tanto – afirmó – “una oración sin una palabra de Jesús y sin confianza, sin promesa, no es una buena oración”. Segundo, es bueno pedir a Cristo estar listos a dejar algo y esto predispone al tercer momento, porque no hay oración en la que Jesús no inspire “algo que hacer”:
“Es una verdadera oración cristiana sentir al Señor con su Palabra de consuelo, de paz y de promesa; tener el valor de despojarnos de algo que nos impide ir rápidamente en su seguimiento y tomar la misión. Esto no quiere decir que después no haya tentaciones. ¡Habrá tantas! Pero, mira, Pedro pecó gravemente, renegando a Jesús, pero después el Señor lo perdonó. Santiago y Juan… pecaron de afán de hacer carrera, queriendo ir más alto, pero el Señor los perdonó”.
(María Fernanda Bernasconi – RV).
Fuente:: News.va
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Ciudad del Vaticano, 5 septiembre 2013 (VIS).-El Papa Francisco ha enviado un mensaje al presidente de la Federación Rusa, Vladimir Putin, que preside estos días en San Petersburgo la reunión del G-20 el grupo de países de las economías más florecientes en el mundo.
“El contexto actual de fuerte interdependencia -escribe el pontífice- exige un marco financiero global, con sus propias reglas justas y claras, para conseguir un mundo más ecuo y solidario, donde se puede acabar con el hambre, ofrecer a todos un trabajo digno, una vivienda adecuada y la atención médica necesaria . Su presidencia del G20 este año ha asumido el compromiso de consolidar la reforma de los organismos financieros internacionales y alcanzar un consenso sobre las normas financieras adaptadas a las circunstancias de hoy. Sin embargo, la economía mundial crecerá realmente en la medida en que sea capaz de permitir una vida digna para todos los seres humanos, desde los ancianos a los niños aún en el seno materno; no sólo a los ciudadanos de los países miembros del G-20, sino a cada habitante de la tierra, incluso a aquellos que se encuentran en las situaciones sociales más difíciles o en los lugares más remotos”.
“En esta óptica, es evidente que en la vida de los pueblos los conflictos armados son siempre la negación deliberada de cualquier posible concordia internacional y crean divisiones profundas y dolorosas heridas que tardan muchos años en cerrarse. Las guerras constituyen el rechazo práctico de esforzarse para alcanzar los grandes objetivos económicos y sociales que la comunidad internacional se ha dado, que son , por ejemplo, los Objetivos de Desarrollo del Milenio. Desafortunadamente, los numerosos conflictos armados que aún asolan al mundo ponen cada día ante nuestros ojos, un cuadro dramático de miseria, hambre, enfermedad y muerte. De hecho, sin paz no hay ningún tipo de desarrollo económico. La violencia nunca trae la paz, condición necesaria para tal desarrollo”.
“La reunión de Jefes de Estado y de Gobierno de las veinte economías más grandes , que representan dos tercios de la población y el 90 % del PIB mundial, no tiene la seguridad internacional como su principal objetivo. Sin embargo, no puede dejar de reflexionar sobre la situación en Oriente Medio y especialmente en Siria. Por desgracia, duele constatar que demasiados intereses de parte han prevalecido desde el comienzo del conflicto sirio, impidiendo encontrar una solución que evitase la inútil masacre de la que estamos siendo testigos. Los líderes de los países del G-20 no permanezcan inertes ante el drama que vive desde hace ya demasiado tiempo la querida población y que corre el peligro de acarrear nuevos sufrimientos a una región sometida a duras pruebas y necesitada de paz. A todos y cada uno de ellos, lanzo un apremiante llamamiento para que ayuden a encontrar maneras de superar los diferentes contrastes y abandonen toda pretensión vana de una solución militar. Que haya, más bien, un nuevo compromiso de buscar con valentía y determinación, una solución pacífica a través del diálogo y la negociación entre las partes interesadas con el apoyo unánime de la comunidad internacional. Por otra parte, es un deber moral de todos los gobiernos del mundo alentar toda iniciativa para promover la asistencia humanitaria a las personas que sufren a causa del conflicto dentro y fuera del país”.
El Papa concluye afirmando que reza por un resultado fructífero de los trabajos del G-20 y pide a su vez oraciones para él.
Fuente:: News.va
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(RV).- El Papa Francisco ha enviado un mensaje al padre Fernando Millán, Prior General de la Orden de los Hermanos de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo, con ocasión del Capítulo General que la orden celebra este mes de septiembre. “El antiguo carisma carmelita ha sido durante ocho siglos un don para toda la Iglesia, y aún hoy sigue ofreciendo su contribución única a la edificación del Cuerpo de Cristo” escribe el Papa, que sugiere considerar tres elementos “que pueden guiar a los carmelitas en la realización de su vocación: “obsequio, oración y misión”.
Hablando del primer punto, el Pontífice señala que “en un mundo que a menudo entiende mal a Cristo y, de hecho, lo rechaza, los religiosos contemplativos están invitados a participar y acercarse más profundamente a Él. Es una llamada a seguir a Cristo y a conformarse a Él. Esto es de vital importancia en nuestro mundo desorientado, porque cuando se apaga su llama todas las otras luces terminan perdiendo su fuerza». Cristo está presente en la fraternidad, en la liturgia y en el ministerio: renueven -dice el Papa a los carmelitas- el obsequio de todas sus vidas”.
Hablando de la oración, el Papa Francisco ha dicho que ésta es el “camino real”, que abre a las profundidades del Misterio de Dios, pero es también el sendero obligado para peregrinar por el mundo. A lo largo de su historia, los grandes Carmelitas fueron un fuerte recordatorio de las raíces de la contemplación, raíces siempre fecundas de oración. Este es el corazón del testimonio de ustedes: la dimensión «contemplativa de la Orden”.
“El retorno a la sencillez de una vida centrada en el Evangelio” es el reto que propone el Santo Padre Francisco para la renovación de la Iglesia, comunidad de fe que siempre encuentra nuevas maneras de evangelizar el mundo en constante transformación. “Los santos carmelitas eran grandes predicadores y maestros de oración. Esto es lo que se requiere una vez más al Carmelo del siglo XXI”. “Un carmelita sin esta vida contemplativa es un cuerpo muerto”. Y junto a la contemplación, añade el Papa: una vida austera y penitente.
Y Finalmente, Francisco, ha recordado a los queridos hermanos carmelitas, a los que llama “profetas de la esperanza”, que la suya es la misma misión de Jesús. “Sean misioneros del amor, de la misericordia y de la ternura de Dios”. Sería de poca utilidad cualquier planificación, si el Capítulo de la Familia Carmelita no emprendiera un camino de verdadera renovación. “Hoy en día, la misión a veces plantea problemas difíciles, porque el mensaje del Evangelio no siempre es acogido y a veces es rechazado con violencia. Pero nunca debemos olvidar -subraya el Pontífice-, que, incluso si se nos arroja a las aguas turbias y desconocidas, Aquel que nos llama a la misión también nos da el coraje y la fuerza para llevarla a cabo”.
(ER RV)
Fuente:: News.va
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Tarragona (Jueves, 05-09-2013, Gaudium Press) El próximo 13 de octubre, en el Complejo Educativo de Tarragona, España, serán beatificados 522 mártires de la Guerra Civil que asoló el país a inicios del S. XX. La ceremonia contará con la presencia del Cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación de las Causas de los Santos. El lema de la canonización será «Los mártires del siglo XX en España, firmes y valientes testigos de la fe».
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| Mons. Saiz Meneses |
El lugar de la celebración ha sido escogido porque de Tarragona son 147 de los más de 500 nuevos beatos. Entre los muertos tarraconenses estaban su obispo auxiliar y 66 sacerdotes diocesanos. En la actualidad la Iglesia ya ha reconocido a 1001 mártires del S.XX en España, de los que 11 ya son santos. Por tanto el 13 de octubre serán 1.523 los elevados a la gloria de los altares por motivo de la Guerra Civil.
En la perspectiva de ese gran acontecimiento, el obispo de Obispo de Terrassa, Mons. Josep Àngel Saiz Meneses, ha publicado una carta en la que invita «a quienes puedan a acudir a Tarragona, para celebrar, con hermanos de toda España, este acontecimiento de gracia».
El prelado, haciéndose eco del pensamiento de todo el episcopado español, desea que los frutos espirituales de la beatificación sean impetrados por una plegaria con tres pedidos:
-«La gracia y la alegría de la conversión para asumir las exigencias de la fe». Cuando existe entre nosotros una crisis de fe y de práctica cristiana, se nos invita a vivir el gozo de la fe.
-Confiados en la intercesión de María y de los mártires, en la oración que comento, pedimos que los cristianos «seamos siempre artífices de reconciliación en la sociedad y promovamos una viva comunión entre los miembros de la Iglesia».
-Finalmente, pedimos que «con nuestros pastores, nos comprometamos en la nueva evangelización, haciendo de nuestros vidas un testimonio eficaz de amor a Dios y a los hermanos».
Con información de Revista Ecclesia
Fuente:: Gaudium Press
Comisión diocesana de Hong Kong presentó alarmante informe sobre libertad religiosa en China ante la ONU
Hong Kong (Jueves, 05-09-2013, Gaudium Press) La Comisión de Justicia y Paz de la Diócesis de Hong Kong, China, presentó un documento de siete páginas sobre la situación de la libertad religiosa en el país ante el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en el que manifiesta la preocupación de la Iglesia local, que sufre políticas «contra los principios y prácticas de la fé católica». El documento denuncia las violaciones de los derechos humanos de los creyentes y casos de arrestos, desapariciones y maltratos de los cuales son víctimas miembros de la Iglesia.
Las políticas del estado chino contra la libertad religiosa «ha causado que los católicos en China Continental se dividan en las comunidades llamadas «Iglesia oficial» y «Iglesia subterránea». Esto trae dolor y sufrimiento dentro de la Iglesia», denunció el informe. Según la Comisión, ambas comunidades son víctimas de violaciones a sus derechos por parte de las autoridades. «Los fieles en China no sólo tiene distorsionada su libertad religiosa, sino violentada su libertad personal y de asociación».
Una Iglesia bajo control estatal
Entre las situaciones concretas denunciadas en el informe al Consejo de Derechos Humanos se encuentra la pretensión oficial de que la Iglesia Católica en China sea «independiente» de la Santa Sede, lo cual violenta los principios de unidad y comunión esenciales para la fe católica. Dicha pretensión que afecta notablemente la ordenación de Obispos, es publicitada por el estado como un principio de «autonomía, independencia, y autogestión de la Iglesia», lo cual fue enérgicamente rechazado en el informe.
«En realidad, esto violenta la libertad de conciencia de los fieles y las propiedades esenciales de la Iglesia Católica», aclaró el informe, que además criticó la promoción de la «Asociación Patriótica Católica China y la Asamblea Nacional de Representantes Católicos», organizaciones creadas por el estado para la ordenación de obispos «sin el indispensable mandato papal». La Comisión también denunció el control estatal sobre los nombramientos y el personal de la Iglesia, que desconoce las normas establecidas por el Código de Derecho Canónico para el trabajo de las Iglesias locales.
Presiones sobre los prelados
Un aparte especialmente preocupante en el informe es el dedicado a los métodos con los cuales el estado impone el cumplimiento de estas disposiciones a los miembros de la Iglesia. «Los católicos son frecuentemente tratados con «zanahoria y garrote», secuestros, arrestos domiciliarios y algunos clérigos son obligados a servir por los oficiales. Estos actos violan seriamente las libertades de religión y de conciencia», afirma el documento.
Entre los casos expuestos se encuentra la asistencia forzada del Obispo de Hengshui, Mons. Feng Xinmao, a un congreso oficialista en Beijing en 2010. Las autoridades buscaron con insistencia al Obispo de Cangzhou para obligarlo a asistir también, y al no encontrarlo retuvieron a varios sacerdotes para someterlos a interrogatorios. Cuando finalmente hallaron al prelado, lo obligaron a asistir a una «sesión de estudio».
Estos abusos se acentúan durante las ordenaciones episcopales ilícitas, cuatro de las cuales se produjeron entre 2010 y 2012. «En la Diócesis de Shantou un sacerdote afirmó que fue llevado por nueve oficiales de seguridad al lugar de la elección», afirma el informe. «Él dijo que el proceso había roto su corazón, porque no era conducido de acuerdo a los principios de la Iglesia, sino bajo opresión de mano dura». Varios Obispos fueron obligados a asisitir a las ordenaciones ilícitas, mientras que varios sacerdotes fueron capturados y sólo liberados una vez fueron realizadas.
Obispos desaparecidos y detenciones ilícitas
La Comisión de Justicia y Paz realizó un llamado al gobierno de China a detener las «detenciones ilícitas prolongadas y la desaparición forzada» a fin de respetar los derechos humanos. En este aparte citó la detención actual de los sacerdotes Ma Wuyong y Liu Honggeng, de la Diócesis de Baoding, que permanecen presos desde 2004 y 2006 respectivamente sin que se haya realizado un juicio en su contra.
También se denunció que permanecen desaparecidos: el Obispo de Baoding, Mons. James Su Zhemin, arrestado en Xinji en octubre de 1997 y quien, si continúa con vida, tiene actualmente 81 años de edad; el Obispo de Yixian, Mons. Cosmas Shi Enxiang, quien tendría 92 años de edad y fue arrestado en Beijing el Viernes Santo de 2001; y el sacerdote Lu Genjun, de la Diócesis de Baoding, arrestado en 2006 y de quine no se tiene noticia alguna desde hace cuatro años.
Otra modalidad de violación de los derechos humanos es el confinamiento de los miembros de la Iglesia en su propio templo o residencia, hoteles o en las llamadas «escuelas de socialismo», lo cual es común durante eventos relevantes en la vida de la Iglesia. Como ejemplo de estos abusos, la Comisión denunció la situación del Obispo auxiliar de Shanghai, Mons. Thaddeus Ma Daqin, quien renunció a sus cargos oficialistas al haber sido ordenado Obispo y fue confinado desde esa misma tarde al Seminario de Sheshan, donde fue privado de su libertad y se impidió su trabajo pastoral como Obispo (ver noticia anterior).
Sacerdotes víctimas de torturas
Una última sección del informe fue dedicada al trato inhumano y las torturas, que también han afectado a miembros del clero. Según la Comisión, desde 2006, al menos 20 clérigos fueron objetos de ataques físicos para imponer su registro y control por parte de organismos oficialistas. El sacerdote Zhang Guangjun, de la diócesis de Xuanhua fue recluido forzosamente en un hotel en enero de 2011, donde fue víctima de las autoridades. «Fue tratado inhumanamente durante su detención, no se le permitió dormir por diez días y sus noches y fue forzado a permanecer de pie durante todo el tiempo». Tras ser liberado temporalmente, fue detenido de nuevo y golpeado brutalmente. Cuando recuperó su libertad en abril de 2011, se evidenció que el sacerdote quedó con secuelas físicas de las contusiones recibidas.
En ese mismo mes de abril de 2011, el padre Joseph Chen Hailong, de la misma diócesis fue sometido a la misma tortura de no permitirle dormir durante cuatro días continuos, tras lo cual fue confinado en un cuarto sin ventanas donde vivió en completo aislamiento y malnutrición durante dos meses. El sacerdote estuvo a punto de perder la razón y se le negó tratamiento médico para su salud deteriorada hasta el último momento. El clérigo fue liberado finalmente en julio de 2011.
La Comisión exigió al gobierno chino detener todas esas violaciones a los derechos humanos y respetar de forma integral la libertad religiosa de los católicos del país.
Con información de la Diócesis de Hong Kong.
Fuente:: Gaudium Press
5 de Septiembre de 2013 / 0 Comentarios
Fuente:: Gaudium Press
