Fallece Obispo que lideró la Iglesia subterránea en China, fiel a la Santa Sede a pesar de la persecución

Fallece Obispo que lideró la Iglesia subterránea en China, fiel a la Santa Sede a pesar de la persecución

Yixian (Miércoles, 06-11-2013, Gaudium Press) Mons. Peter Liu Guandong, Obispo emérito de Yixian, falleció el pasado 28 de octubre a la edad de 94 años. Los últimos 16 años de su vida están envueltos en el misterio obligado de su acción pastoral, considerada clandestina por las autoridades chinas y que le obligó a vivir oculto e incluso ser enterrado en secreto, según informaron fuentes locales de Yixian, provincia de Hebei, China, al informativo UCANews.

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Mons. Peter Liu Guandong, Obispo emérito de Yixian, retratado en 2006. Foto: UCANews.

Mons. Liu Guandong fue ordenado sacerdote en 1945 y sus problemas con las autoridades comenzaron diez años después, cuando su oposición a la creación de un «movimiento de Iglesia independiente» de carácter oficialista le mereció una pena de prisión de dos años. En 1958 fue arrestado de nuevo por oponerse a la Asociación Patriótica Católica China, verdadero instrumento de control estatal diseñado para separar a la Iglesia de la Santa Sede. Por este motivo recibió una pena de cadena perpetua.

En 1981, el entonces Padre Liu fue liberado y pudo retomar su labor apostólica. Fue consagrado como Obispo coadjutor de Yixian en 1982 y Ordinario de dicha diócesis en 1986, con plena autorización de la Santa Sede. Según las fuentes de UCANews, Mons. Liu Guandong fue una «figura clave» en el establecimiento de una Conferencia de Obispos en 1989, que «contribuyó a la existencia continua de una Iglesia leal a la Santa Sede».

En 1994 sufrió un ataque y su estado de salud motivó su renuncia al cargo, situación que fue aprovechada por las autoridades para recluirlo con arresto domiciliario en su tierra natal, Weigezhuang. Un grupo de sacerdotes consiguió en 1997 burlar la guardia dispuesta para vigilar al Obispo emérito, quien requería de atención especial, y lo sacó de su reclusión a un lugar desconocido, de forma que vivió el resto de su vida oculto de las autoridades.

El Obispo actual de Yixian, quien sucedió en esta sede apostólica a Mons. Liu Guandong, es Mons. Cosmas Shi Enxiang, quien fue arrestado en Beijing el Viernes Santo de 2001 y de quien se desconoce su ubicación. Si sigue con vida, Mons. Enxiang tiene actualmente 92 años de edad. La desaparición de este Obispo y otros numerosos casos de violaciones a la libertad religiosa y otros derechos humanos fueron reportados a las Naciones Unidas en un reciente informe de la Diócesis de Hong Kong (ver noticia anterior).

Con información de UCA News.

 

Fuente:: Gaudium Press

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Encuentro, en Roma, abordará pobreza y educación

Ciudad del Vaticano (Miércoles, 06-11-2013, Gaudium Press) Pobreza y educación son los asuntos abordados por la Pontificia Academia de Ciencias, que promueve desde el lunes 04, en el Vaticano, el encuentro interdisciplinario titulado «Pan y cerebro».

Según nota divulgada por la Academia, el encuentro, cuyo «binomio ‘Pan y cerebro’ en el título, se refiere a las nuevas tecnologías para mejorar, de un lado, el alimento y la alimentación y, de otro, para paliar los efectos de la pobreza y de la desnutrición».

Organizado en cuatro sesiones, el debate propuesto por la Pontificia Academia de Ciencias entre especialistas en genética, desarrollo cerebral, seguridad alimentaria y educación, pretende discutir soluciones integradas para mejorar la calidad de la vida humana.

En el cierre del encuentro, el día 6 de noviembre, los participantes serán recibidos por el Papa Francisco en la Casa Santa Marta. (LMI)

De la redacción, con informaciones de la Radio Vaticana.

Fuente:: Gaudium Press

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Para morir bien, es preciso vivir haciendo el bien: llevaremos la vida que llevamos , afirma el arzobispo de Londrina, Brasil

«Para morir bien, es preciso vivir haciendo el bien: llevaremos la vida que llevamos», afirma el arzobispo de Londrina, Brasil

Londrina (Miércoles, 06-11-2013, Gaudium Press) Con ocasión del día de difuntos, día de reflexión, de anhelo y de esperanza, Mons. Orlando Brandes, arzobispo de Londrina, en el estado de Paraná, Brasil, escribió un artículo titulado «El día de los muertos», donde habla sobre el significado del morir.

Para Mons. Orlando, nosotros preferimos vivir como si la muerte no existiese, y sin embargo en la sociedad actual la muerte es también trivializada con guerras, calamidades, eutanasia, aborto, etc. Según él, existen los que prefieren hacer de la muerte una experiencia ‘soft’, es la «muerte-soft», relegada a los hospitales, funerarias y religiones.

«Ahí la muerte es maquillada, relativizada por las instituciones, llamada también de ‘muerte digna’. Muchos de nosotros vivimos una ‘vida inauténtica’, una existencia falsa porque no nos permitimos reflexionar y aceptar la muerte», resalta.

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Según el arzobispo, la dura realidad es que la muerte forma parte de la vida, es el fin del curso vital. Él afirma que morir es una experiencia profundamente humana, pues es la muerte que confiere un cierto gusto y encanto a la vida. «Si todo fuese indefinidamente repetible, la vida se tornaría indiferente, sosa y hasta desesperante», destaca él, que resalta también que la muerte es un bien, una manifestación de la sabiduría del Creador.

«Vemos así que la muerte no se opone a la vida, sino al nacimiento. La vida humana será siempre una vida mortal, solo en la eternidad tendremos una vida vital. Para los que creen en la eternidad, la muerte es puerta de entrada de la vida, el acceso a una realidad superior, la posesión de la plenitud. Así la muerte es una ganancia, verdadera liberación, una bendición que libra la vida del tedio».

Para Mons. Orlando, la resurrección de Jesús trajo una revolución en relación a la muerte, transformó el «poniente en naciente», Cristo «mató la muerte». Bien escribió el poeta Turoldo: «morir es sentir cuánto es fuerte el abrazo de Dios». Conforme el prelado, el fin se transforma en comienzo y ocurre un segundo nacimiento, la resurrección. Él cita además a San Agustín: «Entonces, descansaremos y veremos. Veremos y amaremos. Amaremos y alabaremos. Es lo que habrá en el Fin que no tendrá fin».

«La fe nos garantiza que la muerte no es una aniquilación de la vida, sino una transformación. El hombre vive para más allá de la muerte. No precisa reencarnar. Creo en la resurrección de la carne y en el mundo que ha de venir. La muerte será entonces la mayor fiesta de la vida porque con ella se da el inicio de la plena realización de la persona humana. Habitaremos con Dios con un cuerpo incorruptible, espiritual y glorioso», enfatiza el arzobispo de Londrina.

Otro santo recordado por el prelado es Santa Teresita, que afirmó: «No muero, entro a la vida». Él cree que la muerte no es apenas un fin, ella es también y principalmente un comienzo, pues es el inicio del día sin ocaso, de la eternidad, de la plenitud de la vida. Según el arzobispo, la vida es inmortal espiritualmente hablando, y es en la muerte que llegamos a ser plenamente. «En el cielo veremos, amaremos, alabaremos», dijo San Agustín.

La muerte sin la fe

«La participación en la vida divina hace brotar en nuestros corazones, asombro y gratitud. Sin fe, sin embargo, la muerte es absurdo, enemigo, derrota, amenaza, humillación, tragedia, vacío, nada. En la fe, la muerte es hermana, es condición para más vida, es coronamiento y consumación; es revelación y gloria del bien».

Por último, Mons. Orlando explica que la muerte tiene un valor educativo: enseña el desapego de la propiedad privada, iguala y nivela todas las clases sociales, relativiza la ambición y ganancia, enseña la fraternidad universal en la fragilidad de la vida, invita a la procreación para eternizar la vida biológica, rompe el apego a circuito cerrado entre las personas incluso en el matrimonio, lleva al supremo conocimiento de sí y oportuna la decisión máxima y la opción fundamental de la persona.

«Para morir bien, es preciso vivir haciendo el bien: llevaremos la vida que llevamos. El bien es el pasaporte para la eternidad feliz y el hermano que ayudamos será el garante de nuestra gloria en el cielo: venid benditos», concluye. (FB)

Fuente:: Gaudium Press

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Conversos al catolicismo en China peregrinan para conocer mejor la Iglesia

Tian Jin (Miércoles, 06-11-2013, Gaudium Press) Un gesto de comunión y acogida fue ofrecido a un grupo de cuarenta peregrinos por parte de la comunidad parroquial de Yi Xing Fu en la Diócesis de Tian Jin, China. Estos visitantes especiales habían recorrido un camino mucho más largo que el de su lugar de procedencia, la Catedral de Xi Kai: ellos son conversos provenientes del protestantismo que peregrinaron a la parroquia para profundizar su conocimiento y unión con la Iglesia.

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Catedral de Xi Kai, en Tian Jin, China. Foto: Fitziane.

El Padre Yuan, párroco en Yi Xing Fu, expresó la calurosa bienvenida de la comunidad a los peregrinos y dedicó una sección especial de la homilía a la exposición de la estructura de la Iglesia y destacar las notas características de la misa: «Una, Santa Católica y Apostólica».

Durante el recorrido, los visitantes fueron acompañados por miembros del Grupo de Evangelización de la Catedral de Xi Kai, además de otros feligreses. El objetivo de la jornada era tener un contacto de primera mano con la vida de la parroquia y las actividades pastorales.

Los conversos compartieron sus experiencia de fe que les ha conducido a la Iglesia Católica, como parte de un programa de actividades que permite a los recién admitidos en la Iglesia fortalecer sus lazos fraternos y dar mayor solidez a su formación.

Con información de Agencia Fides.

 

Fuente:: Gaudium Press

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Un Sínodo que cambia

En el Sínodo de los obispos se cambia. Cambios estructurales y de naturaleza metodológica, con la intención de «hacer de la institución sinodal un verdadero y eficaz instrumento de comunión a través del cual se exprese y se realice la colegialidad deseada por el Concilio Vaticano II». Un Sínodo que cambia
Lo explicó el secretario general, el arzobispo Lorenzo Baldisseri, durante la conferencia convocada el martes 5 de noviembre, por la mañana, en la Sala de prensa de la Santa Sede, para ilustrar el documento preparatorio de la próxima Asamblea extraordinaria dedicada a la familia. Hablando de las novedades, monseñor Balidisseri las motivó también con la exigencia de responder a la voluntad del Pontífice «de potenciar la actividad de la Secretaría general del Sínodo de los obispos» para que «pueda realizar adecuadamente su misión de promover la colegialidad episcopal, cum Petro e sub Petro, en el gobierno de la Iglesia». Durante la conferencia de prensa se anticiparon también algunas temáticas que se afrontarán en la asamblea. Temáticas objeto, entre otras cosas, del cuestionario enviado a los obispos y a los demás organismos implicados en el camino de preparación. Esto, explicó el arzobispo Bruno Forte, secretario especial, nada quita al discernimiento final del Papa. El cardenal Péter Erd?, relator general, presentó el documento preparatorio desde el punto de vista canónico-pastoral.

 

Fuente:: News.va

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Presentado el documento preparatorio del Sínodo de los Obispos sobre los desafíos pastorales de la familia

Presentado el documento preparatorio del Sínodo de los Obispos sobre los desafíos pastorales de la familia
(RV).- (audio) Presentado el documento preparatorio del Sínodo de los Obispos sobre los desafíos pastorales de la familiaEn el Aula Juan Pablo II de la Oficina de prensa de la Santa Sede ha sido presentado esta mañana a las 11.30 el documento preparatorio de la IIIª Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obispos sobre el tema «Los desafíos pastorales de familia en el contexto de la evangelización «, que tendrá lugar en el Vaticano del 5 al 19 octubre de 2014.
Han presentado el documento el Cardenal Peter Erdo, Arzobispo de Esztergom-Budapest (Hungría), Relator General de esta Tercera Asamblea General Extraordinaria; Mons. Lorenzo Baldisseri, Secretario General del Sínodo de los Obispos; Mons. Bruno Forte, Arzobispo de Chieti-Vasto (Italia), Secretario Especial de la Tercera Asamblea General Extraordinaria.
El primero en hablar ha sido Mons. Baldisseri en calidad de nuevo Secretario General del Sínodo de los Obispos, nombrado por Su Santidad el Papa Francisco , el 21 de Septiembre. Mons. Baldisseri ha especificado que el tema de este Sínodo, que refleja muy bien la solicitud pastoral con la que el Santo Padre desea hacer frente al anuncio del Evangelio a la familia en el mundo actual, se inserta en un itinerario de trabajo en dos etapas.
La primera es la Asamblea General Extraordinario de 2014, que tiene como objetivo especificar el “estado de la cuestión” y reunir testimonios y propuestas de los obispos para anunciar y vivir el Evangelio con credibilidad para la familia; y la segunda, es la Asamblea General Ordinaria prevista para 2015, que buscará líneas operativas para el cuidado pastoral de la persona humana y de la familia.
ER RV

Fuente:: News.va

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Pan y cerebro, educación y pobreza

Pan y cerebro, educación y pobreza
(RV).- “Para romper el círculo vicioso de la desnutrición física y la malnutrición mental, y por lo tanto, de la pobreza y de la ignorancia no es suficiente «una sana investigación científica y sólidas políticas sociales que permitan una mejora real en la educación, la producción y distribución de alimentos, una agricultura sostenible y la seguridad alimentaria. También se debe redescubrir el sentido del humanismo cristiano basado en la solidaridad y la fraternidad».
Lo señaló este lunes el cardenal Peter Turkson, presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz, inaugurando la Conferencia del Grupo de Trabajo Interdisciplinario «Pan y cerebro, educación y pobreza», que hasta el miércoles, 6 de noviembre, está teniendo lugar en la Casina Pío IV, en el Vaticano.
El título del encuentro, en el que participan expertos de diferentes disciplinas, quiere llamar la atención, por una parte, sobre la “relación perversa” – ya destacada en los Objetivos de Desarrollo del Milenio, establecidos por Naciones Unidas – entre pobreza y déficits educativos y cognitivos y, por otra parte, sobre las aplicaciones positivas de los frutos del trabajo de la mente humana, en particular, de los descubrimientos científicos y las innovaciones tecnológicas, la producción de alimentos y la lucha contra la pobreza.
“Todos ellos aspectos – dijo el cardenal Turkson, en su discurso – que llaman en causa los temas centrales de la Doctrina Social de la Iglesia, tales como los derechos y las necesidades humanas básicas, la dignidad humana, la justicia y la paz, y no menos importante, el diálogo, recogidos especialmente en la «Gaudium et Spes» y más recientemente por el Papa Benedicto XVI y el Papa Francisco.
En este espíritu, tiene lugar la conferencia, que se centrará en algunos aspectos que han sido objeto de mejoras sustanciales y puede traer esperanza y soluciones prácticas para los desafíos urgentes y dramáticos de hoy respecto a la educación y la pobreza.
Como se destaca en la presentación «aquellos de nosotros que somos cristianos piden al Señor que nos dé ‘nuestro pan de cada día’, no a nivel individual sino social, incluyendo a nuestros hermanos y hermanas, lo que les dará un «dieta sostenible, un desarrollo saludable del cerebro, una buena educación y, por último, el pan super subtancial de Jesucristo.»
ER RV

Fuente:: News.va

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Papa Francisco: contraponer la cultura de la acogida, ante cultura del descarte

Papa Francisco: contraponer la cultura de la acogida, ante cultura del descarte
Maestro y Guía Universal
(RV).- Papa Francisco: contraponer la cultura de la acogida, ante cultura del descarte Siempre junto a los más pequeños, el corazón pastoral del Papa Francisco nos invita a descubrir a Cristo en el rostro de los que sufren, como hizo en Asís, en su primer encuentro de su peregrinación franciscana, dedicado a los niños enfermos y discapacitados; en Aparecida con los chicos adictos y en la cárcel de menores de Roma. Como lo vemos en sus audiencias generales. Nos recuerda que a la cultura del descarte debemos contraponer la cultura de la acogida. En nuestro espacio Maestro y Guía Universal, dedicado al magisterio del Papa, el Padre Carlos Galli, teólogo, sacerdote de Buenos Aires, profesor de la Facultad de Teología de la capital argentina, nos habla de la peregrinación del Papa Francisco a Asís.
(CdM – RV)

Fuente:: News.va

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Cáritas Diocesana de Ciudad Real constata situaciones de explotación laboral y hacinamiento entre temporeros agrícolas

Cáritas Ciudad Real temporeros Cáritas Diocesana de Ciudad Real sigue observando situaciones de explotación laboral y de hacinamiento en los alojamientos que se proporcionan a los temporeros. Así se desprende de la evaluación de su Campaña de Temporeros 2013, durante la cual ha atendido a 1.290 personas, que si bien suponen un 22,6% menos que el pasado año, las ayudas prestadas se han incrementado un 72,5%.

“Compartiendo lo que somos”

Entre los meses de julio y octubre, varias Cáritas parroquiales de la Diócesis de Ciudad real desarrollaron la citada Campaña, que este año ha llevado por lema “Compartiendo lo que somos”. Con esta idea, se ha querido poner de manifiesto que la satisfacción de las necesidades va implícitamente unido a la protección y garantía de los derechos da cada una de las personas acompañadas y que, en estos momentos, se hace más visible y vigente.

En el marco de esta Campaña de Temporeros, Cáritas Ciudad Real ha organizado dispositivos de atención a estas personas, a las que ha acogido y dado respuesta a sus necesidades básicas, como alimentación, aseo personal, ropa o calzado. De igual manera, ha escuchado los problemas planteados por los temporeros, desde situaciones de abuso hasta la precariedad de las condiciones de trabajo o la falta de alojamiento. Este acompañamiento se ha completado, además, con información y asesoramiento sobre las situaciones planteadas y los recursos locales existentes.

Por todo ello, esta Campaña no puede considerarse sólo como un dispositivo en el que Cáritas, de forma individual o en coordinación con otras entidades, organiza la ayuda que se va a prestar durante los meses de verano, sino que también supone la denuncia de la situación en la que muchas de estas personas viven o los abusos que se cometen.

Mayoría de inmigrantes

De las casi 1.300 personas atendidas por Cáritas este año, sólo 49 han sido españolas. Las otras 1.241, han sido inmigrantes de 18 nacionalidades diferentes, aunque en su mayoría procedían de Rumanía, Bulgaria y  Marruecos.

En cuanto a las ayudas, en esta edición Cáritas ha incrementado su cuantía en un 72,5% en comparación a 2012, a pesar de la reducción o supresión de recursos y servicios, y del menor apoyo institucional registrado en algunas localidades. Se ha pasando de 5.013 ayudas en 2012 a 8.649 este año. En cuanto al tipo de respuestas, se llevaron a cabo 2.047 correspondientes a alimentación, 5.362 a ropa y calzado, 148 de tipo económico, 363 de higiene y aseo, 402 ayudas en duchas y otras 327 en aspectos diversos, como transporte, mantas, farmacia, menaje, útiles de trabajo y enseres de cocina.

En alguna de las localidades donde se ha desarrollado esta campaña, Cáritas ha trabajado en coordinación con los servicios sociales municipales y con otras entidades, como Cruz Roja. Esta colaboración ha facilitado la intervención con los temporeros y ha permitido ofrecer a las personas temporeras una serie de servicios y prestaciones lo más adaptadas posibles a sus situación y realidad. Todo ello favorece la optimización de los recursos.

Seguimiento de las situaciones de trata de personas

Este año, los 180 voluntarios y 26 colaboradores que han participado en la Campaña han seguido detectando situaciones en las que los temporeros se encontraban en viviendas con condiciones de habitabilidad deficiente y en situación de hacinamiento. En esos casos no se han denunciado las situaciones por expresa petición de las personas que estaban viviendo en estas casas.

También se han detectado situaciones de temporeros en condiciones laborales no regularizadas y abusos en los salarios, sobre todo cuando la persona temporera que trabaja lo hace a través de “comisionarios” que se quedan con parte del jornal.

En esta línea Cáritas Diocesana de Ciudad Real va a empezar a trabajar en colaboración con Cáritas Española, con objeto de analizar a nivel confederal todas aquellas situaciones de trata de personas con fines de explotación laboral, coordinar la denunciar de estos casos y conseguir que las autoridades competentes puedan intervenir ante esos abusos.

Fuente:: SIC

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Evangelizar en la era digital: curso de comunicación para obispos en Brasil

Evangelizar en la era digital: curso de comunicación para obispos en Brasil
Ayer comenzó en Jaboatão dos Guararapes (Recife, Brasil) un curso de comunicación para los obispos de la Iglesia del Brasil. La conferencia inaugural corrió a cargo del Arzobispo Claudio Maria Celli, presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, que habló sobre “Comunicación y evangelización en la era digital”.

Mons. Celli presentó datos estadísticos referidos a las redes sociales que la sociedad actual utiliza para comunicar, y destacó el éxito de News.va, instrumento de comunicación al servicio del ministerio papal ofrecido por el Pontificio Consejo para las Comunicaciones. Actualmente, este portal agregador de los distintos medios vaticanos recibe más de 90.000 visitantes diarios, que pueden participar escribiendo comentarios en las páginas de News.va en las redes sociales. El servicio está disponible en cinco idiomas, y se está pensando en ampliarlo para el mundo de lengua árabe.

Hablando de la importancia de la interacción con otras culturas, Mons. Celli afirmó: “Vivimos en una sociedad multicultural, y es preciso mantener un diálogo profundo y respetuoso con el otro, ya que él también puede enriquecer nuestro camino”.

Al mismo tiempo, la comunicación ha de ser valiente y eficaz; como ejemplo, Mons. Celli citó al Papa Francisco: “El Papa ha captado profundamente este concepto. Él comunica de forma simple y directa. A través de sus gestos, transmite esperanza a mucha gente”.

Mons. Celli subrayó también que la nueva era digital solicita cambios en la forma del discurso de la Iglesia y en el modo en que ésta participa en ese ambiente. Es preciso preguntarse: “¿Cómo estamos llamados a hacer que la Iglesia dialogue mediante las nuevas tecnologías en el ámbito de la cultura digital? ¿Cómo podemos hacer que los demás conozcan la persona de Jesús, si la Iglesia no está presente en ese ambiente? El modo de comunicar marca la diferencia. La espontaneidad y la interactividad son las formas más eficaces del discurso”.

En la ceremonia de apertura estuvieron presentes el presidente de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil (CNBB), cardenal Raymundo Damasceno; el presidente de la Comisión Episcopal para la Comunicación, Mons. Dimas Lara Barbosa; el P. Antonio Spadaro, S.I., director de “La civiltà cattolica”; y el arzobispo de Olinda y Recife, Mons. Fernando Saburido. Además, estuvo también la secretaria ejecutiva del Departamento de Comunicación del CELAM, Susana Nuin; y numerosas autoridades civiles del Estado.

El evento finalizará el próximo día 8. Hasta entonces, habrá conferencias, paneles temáticos y sesiones prácticas.

 

Fuente:: News.va

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