Redacción (Miércoles, 04-12-2013, Gaudium Press) Navidad es por excelencia la época de la alegría serena e inocente. Aún en nuestros conturbados días ese aroma que nos viene de otrora se percibe, se anhela. Cuántos son los que quieren y anticipan la Navidad…

Alegría inocente, porque es una época en la que con facilidad afloran los buenos sentimientos, esos que desean el bien del prójimo y no el mero gusto personal. Es la época del compartir en familia, del ofrecer presentes a los queridos, es el tiempo propicio para el perdón, para la reconciliación, para los buenos propósitos.

En Navidad las cosas se ‘iluminan’, toman un brillo especial, un atractivo particular, que es simbolizado exteriormente por las luces, las guirnaldas y las bolitas de colores que van apareciendo en todas partes, que engalanan los mostradores, que decoran pinos, que surcan las calles, que adornan los pesebres.

Pesebre… es claro que la fuente de esa sana alegría es la conmemoración del nacimiento del Niño Dios, en un humilde pesebre junto a un asno y un buey (Is 1, 3), misterio inefable. El Niño Dios habla desde su cuna a todos los corazones, por lo menos a quienes no hayan hecho su espíritu refractario como el pedernal. Es un niño, pero también es Dios. Es frágil como cualquier bebé, pero es omnipotente, y miríadas y miríadas de ángeles lo custodian, a Él y a su Purísima Madre. Viene a alegrar y a dar esperanza a los corazones pero también a dar la mayor muestra de amor y entrega, que es morir por quienes ama. Toda esa maravillosa «utopía», de forma manifiesta o no tanto, va impregnando muchos ambientes, envuelve con su bálsamo muchos corazones, es un apelo para lo mejor que cada uno porta adentro.

¡Cuán diferente es la verdadera alegría navideña de aquella pútrida del egoísmo! Egoísmo que es sinónimo del orgullo y la sensualidad, de ese querer anteponerse a todo, de estar pensando a todo momento en sí, y de la esclavitud de las bajas pasiones. La alegría de la Navidad es la de la visión maravillosa del niño, que sueña con un mundo perfecto, con un paraíso donde todo es sublime, donde todo es bueno y todos son buenos. La alegría de la Navidad es una anticipación de la alegría del cielo, es una promesa del gaudio que se vive y vivirá en la Patria celestial.

En la medida en que los hombres introducen dentro de su alma el misterio del Niño Dios, esta tierra se va haciendo un anticipo del cielo. A medida que el egoísmo humano expulsa al Divino Niño de los corazones, la tierra se trasforma en un infierno. El niño inocente que se acerca al Divino Niño en la gruta de Belén no está pensando cómo conseguir dinero y/o prestigio a toda costa; junto al pesebre y al árbol de Navidad él no se está fijando si ocupa la primera fila o la segunda, o el sitio de honor. Simplemente está encantado con las luces, con las ovejas del belén, con las casitas de los pastores, con todo el universo de fábula al que le remite el ambiente de Navidad. Y de ahí su alegría.

Lo que queda de la inocente alegría de la Navidad, es porque en muchas almas todavía vive el alma de un niño inocente junto al pesebre. Para revivir esa alegría es solo colocarnos en esa actitud: la actitud admirativa del niño que contempla el mayor misterio de toda la humanidad, el de todo un Dios que se hizo Niño en las entrañas de una Virgen, para la salvación de todos los hombres, inclusive y sobre todo los pecadores.

Un misterio que es todo generosidad y es un apelo a la generosidad, a la capacidad de entregarse a lo maravilloso sin pensar en sí, entregarse totalmente a lo maravilloso, por el solo hecho de que es maravilloso.

Por Saúl Castiblanco

Ciudad del Vaticano (Miércoles, 04-12-2013, Gaudium Press) En la Misa celebrada en la Casa Santa Marta en la mañana de este martes 03, el Papa Francisco destacó que la Iglesia debe ser siempre alegre como Jesús, pues ella es llamada a transmitir la alegría del Señor a sus hijos.

Desarrollando su homilía centrándose en dos palabras, paz y alegría, el Pontífice observó la alegría interna que habitaba el espíritu del Salvador: «Jesús era lleno de alegría. En aquella intimidad con el Padre, ‘exultó de alegría en el Espíritu Santo y alabó al Padre’. Es su alegría interior que Él nos da».

Según el Papa, la alegría de Jesús es la verdadera paz que tanto precisamos, pues es alegre cuando hablamos del Padre, nuestro Dios, que también es alegre. Por eso, aclaró el Santo Padre, Jesús quiso que su esposa, la Iglesia, también fuese alegre como Nuestro Señor.

«No se puede pensar en una Iglesia sin alegría. La alegría de la Iglesia es anunciar el nombre de Jesús, diciendo: ‘Él es el Señor. Mi esposo es el Señor. Es Dios. Él nos salva, Él camina con nosotros. Y esa es la alegría de la Iglesia, de esposa que se torna madre», afirmó.
El Papa Francisco además recordó a los fieles una de las frases dichas por Pablo VI, de que «la alegría de la Iglesia es evangelizar, ir adelante y hablar sobre su Esposo», transmitiendo esa alegría a los hijos que ella hace nacer y crecer.

Con base en la Lectura del Libro de Isaías (Is 11, 1-10), el Pontífice completó al decir que la paz que tanto hablaba el profeta «es una paz de alegría y de alabanza», pudiendo ser considerada una paz «ruidosa, en la alabanza», y «fecunda en la maternidad de nuevos hijos».
Esa paz, continuó el Santo Padre, viene precisamente en la alegría de la alabanza a la Trinidad y de la evangelización, yendo al encuentro de los pueblos para anunciar quién es Jesús.

«Que el Señor dé a todos nosotros esta alegría de Jesús, alabando al Padre, en el Espíritu. Esta alegría de nuestra madre, la Iglesia, en la evangelización y en el anuncio de su Esposo», concluyó. (LMI)

Trento (Miércoles, 04-12-2013, Gaudium Press) En la tarde del último domingo, 1º de diciembre, la ciudad de Trento, Italia, recordó los 450 años del concilio de Trento. En la ocasión, el Cardenal Walter Brandmuller, enviado especial del Papa Francisco, presidió una Santa Misa en la catedral de la ciudad.

Durante su homilía, el purpurado dijo que «solamente en retrospectiva podemos reconocer la potencia con que el espíritu de Dios actuó por medio de ese concilio en el destino de la Iglesia».

El Cardenal alemán apuntó la necesidad de descubrirse en la figura terrena y humana de la Iglesia «la figura del Divino, para superar aquella deplorable mundanización de la Iglesia, que es un obstáculo para la salvación eterna de los hombres».

Algunos frutos del Concilio de Trento fueron recordados por el purpurado, de entre ellos la evangelización de los nuevos continentes descubiertos. «Hoy, nosotros tenemos que estar repletos no apenas de gratitud, sino también de la esperanza que el Concilio Vaticano II, que los más viejos de nosotros vivieron personalmente, pueda dar oportunamente los mismos frutos de ese concilio que hoy recordamos».

El Concilio de Trento

El Concilio de Trento presentó la doctrina de la Iglesia Católica en oposición a las propuestas protestantes y enseñó que el credo niceno-constantinopolitano contiene todo aquello en lo que los bautizados deben creer. (EPC)
Con informaciones de Zenit.